Desde el martes 11 de octubre de 2016 en activo subiendo elementos utilizados en clase y con los que enriquecemos nuestro día a día. Un blog que se convierte en una ventana abierta a algunas de las cuestiones que trabajamos en nuestras clases. Bienvenido.
He recuperado esta imagen para explicar algunas cuestiones en nuestras clases. Hoy uniremos: historia, arte y religión. Por supuesto, conoceremos también algunas curiosidades y anécdotas que completarán nuestra formación.
Vamos a fijarnos en un sagrario un tanto especial. Ya sabemos que un sagrario es el lugar donde se reservan las formas consagradas en la Eucaristía en una iglesia católica y desde luego los hay de todos los tamaños, formas y estilos artísticos.
Este sagrario que acompaña nuestra entrada, está construido imitando un templo renacentista y se encuentra en el retablo de la iglesia del real Monasterio de San Zoilo en Carrión de los Condes. El retablo no forma parte histórica de esta iglesia y se trasladó desde Baquerín de Campos. Observarás que tiene unas hornacinas vacías, de las que hace años desaparecieron las imágenes que lo completaban. Como curiosidad te digo que las imágenes eran de San esteban, San jerónimo, Santo Domingo de Guzmán, San Pablo y San Pedro.
Hoy vamos a trabajar en clase con un cuadro. Lo conocemos como El regreso del hijo pródigo y lo pintó Rembrandt.
Una de las cuestiones que quiero que averigües, es el año en el que Rembrandt pintó este cuadro y si puedes averigua donde se encuentra expuesto.
Ahora, observa bien el cuadro, míralo con detenimiento y cuenta los personajes que aparecen y averigua o intenta adivinar el papel de cada uno de los personajes. Es evidente que el padre es fácil de averiguar y el hijo pequeño también. Averigua quien puede ser el hermano mayor. ¿Eres capaz de ver a la madre?
Describe cómo visten los personajes, fíjate y describe las diferencias que encuentras entre la ropa de unos personajes y la del hijo que vuelve a casa.
¿Cómo es la actitud del padre? ¿Ateniéndonos a la postura del padre, cómo crees que está recibiendo a su hijo? ¿Qué cosas manda el padre que le traigan a su hijo según el relato bíblico de Lc 15?. Explica donde observamos en el cuadro que todavía no le han traído los objetos al hijo menor.
¿Qué crees que piensa el hijo mayor al ver esta escena?
Fíjate en las manos del padre y descríbelas. ¿Son iguales las dos manos o son diferentes? ¿Sabrías decir el motivo?
La parábola tiene múltiples enseñanzas dependiendo desde donde lo vea el lector. Atendiendo a que el Padre de la parábola representa a Dios, ¿Con qué gestos o actitudes define Rembrandt a Dios en este cuadro?
La idea era sencilla: trabajar por grupos diferentes aspectos, lugares, personas y otras cuestiones relativas al siglo I, que tuvieran que ver con Jesucristo. Así crearíamos una pequeña Wiki que sirviera como lugar de consulta para el resto de los alumnos del colegio. Los alumnos trabajaron bien. Es cierto, que unos días mejor que otros, pero poco a poco fuimos descubriendo la historia, las costumbres, las personas, y por supuesto, aprendiendo algunos trucos para trabajar delante de un ordenador y crear un blog colaborativo.
El primer paso, consistió en dividir la tarea por grupos y asignar a cada grupo un personaje, grupo social, costumbre, etc para que dedicaran tiempo a rastrear en internet y en algunas revistas y libros toda la información posible.
El segundo paso consistía en podar la información y subirla al blog, para ir corrigiendo todo lo que tenían escrito. Además nos proponíamos añadir fotos, mapas, gráficos y una vez terminada nuestra Cristokipedia, hacer su presentación en sociedad...
Pero, llegó el Covid y se nos trastocó la idea y el proyecto, y nuestra Cristokipedia se quedó durmiendo el sueño de los justos en esto que damos en llamar "la nube".
Termina el curso y me parecía oportuno que el trabajo de nuestros alumnos de 2º ESO no quedara en el olvido. Es cierto que está inacabado, que no están todas las entradas y que quedan cuestiones por corregir y pulir, pero somos todos aprendices y en ello estamos ¿verdad chicos?
Si quieres entrar en el blog y ver el trabajo que los alumnos comenzaron a realizar pero no terminaron, encontrarás un enlace en la foto que tienes en la columna de la derecha, evidentemente con el título: Cristokipedia. También las fotos de esta entrada son enlaces al proyecto.
Pienso que este pequeño proyecto de blog colaborativo no puede quedar en vía muerta y que el testigo debe pasar a los siguientes alumnos de 2º ESO del curso que viene si el Covid y la nueva normalidad nos lo permiten. Todavía no tengo claro como lo haremos, pero dicen que la noche es tiempo de salvación. Dejaremos que la idea de vueltas en la cabeza y sin marearnos, veremos la manera de seguir el curso que viene con este proyecto pues no es plan de dejar cosas a medias.
Espero que el curso que viene, tengamos buenas noticias sobre este proyecto realizado en las clases de 2º ESO.
Tercera entrega titulada ¿Este es el mundo que creamos? Hoy con Macaco y no únicamente para 4º ESO como viene siendo en estas últimas semanas. Esta canción la aprovecharemos también para que el resto de los cursos reflexione en las clases de la semana.
Escucha la canción atentamente, escucha la letra, no tiene "desperdicio" y fíjate muy bien en las imágenes.
Piensa en las situaciones que se ven, son atentados contra la naturaleza o explotación desmedida de sus recursos. Haz una lista de las acciones que se ven en las que el hombre tiene responsabilidad, recuerda que aunque no aparezca un humano, puede tratarse de un "daño colateral".
Al final del vídeo aparecen una imágenes que podemos resumir como esperanza para la tierra. ¿Sabrías decir que muestran las imágenes que aparecen y qué personas aparecen en el vídeo? ¿Son hombres, mujeres...?
¿En qué ocasiones crees qué podemos ser semillas para este mundo roto? ¿Podemos solucionar o colaborar en la solución de alguno de los problemas que nos muestran en imágenes y nos cantan nuestros artistas?
¿Conoces alguna campaña en tú ciudad, barrio y colegio que esté encaminada a ser solucionar alguno de los problemas que la canción nos canta y muestra?
Espero que te guste la canción. Cada una de las que vamos escuchando en clase últimamente pertenece a un estilo diferente.
Hoy comenzamos nuestra entrada con una
pregunta para nuestros alumnos de 4º ESO que tendremos que responder poco a poco a lo largo que avance la clase.
Para ayudarnos en la reflexión
a esta pregunta vamos a ver primero un vídeo titulado "Los Nadie" de
Eduardo Galeano. Con una sutil ironía denomina nadie a las personas que para
nosotros son invisibles.
¿Quiénes crees que son los Nadie?
¿Qué crees que quiere explicarnos el vídeo?
¿Qué quieren los Nadie que llueva en su pueblo?
¿Qué quieren hacer los Nadie y según vemos en el vídeo qué acabaran haciendo?
¿Qué crees que significa la contraposición que hace de idiomas frente a dialectos, religión frente a supersticiones, arte frente a artesanía y cultura frente a folclore?
En este sentido ¿Qué crees que significa que los Nadie no son personas y sin embargo los etiquetamos como recursos?
¿Qué otros contrapuntos propone la historia después del último que yo te he propuesto? Enuméralos.
¿Qué te ha parecido el vídeo? ¿Cómo te quedas después de reflexionar esta historia?
Amaral abre hoy nuestro blog con la canción Resurrección. Puede que conozcas esta canción y alguna vez la hayas oído. También puede que no conozcas de nada la canción y esta sea la primera vez que la escuches. Vamos a utilizarla hoy para nuestra clase particular con una tarea muy sencilla.
1. Escucha la canción, teniendo muy en cuenta la letra que aparece en el vídeo.
2. Anota las palabras que creas que tienen un sentido religioso. Tanto las que dicen en la letra como las que aparecen en el vídeo musical, algunas de ellas escritas en el suelo, etc... 3. ¿Qué palabra se repite más veces en la canción? ¿A quién crees que se refiere?
4. Expresa los sentimientos que te transmite la letra de la canción.
Espero que hayas pasado un buen momento haciendo esta tarea de clase. ¡Ánimo!
Nuestros alumnos y el resto de lectores que están en casa,
pasan las horas en un retiro cenobítico impuesto para salvarnos en la medida de
lo posible de contagiarnos o de contagiar a los demás del ya demasiado famoso
Covid 19.
Nuestra vida se debe adaptar y por lo tanto las tareas
también.
He preparado esta entrada pensando en los alumnos de 1º ESO y
en todos aquellos que quieran leer algo relacionado con la
época la Monarquía en Israel, el exilio y la vuelta gracias a Ciro y la
reconstrucción del Templo. ( una parte evidentemente y breve, que las cosas hay que dosificarlas)
Pero vamos a ir por partes, para no agobiarnos...que al igual que nuestros protagonistas, nosotros vivimos tiempos inciertos.
1. Debes leer este primer artículo breve, hace referencia a la conquista de Jerusalén y así entras en situación.
2. Una vez terminado de leer el primer artículo, te presento un segundo artículo, pensado más en la cultura general que trata sobre los jardines de Babilonia, ciudad donde vivieron los judíos deportados del reino del sur. Evidentemente, el enlace inferior te llevara directamente a la entrada de la página oficial de National Geographic.
3. Los dos enlaces son breves y de fácil lectura y lo que tienes que hacer es escribir las ideas fundamentales de cada texto, no te pido que copies el texto, te pido que entresaques un par de ideas que a tu juicio creas que son fundamentales.
4. Ahora te pido que una vez leídos los dos artículos, observes esta fotografía que añado a la entrada. Te pueden ayudar para entender a los judíos desterrados ver como algunos pintores se imaginaban la vida de los judíos en ese destierro y la posterior vuelta de estos a su "tierra prometida". Te pido que observes bien las fotografía para poder reflexionar y ponerte no solo en la piel de los protagonistas, también en la piel del artista que se imagina la escena.
La escena es la siguiente. Es de dominio público y pertenece a un cuadro pintado por el alemán Gebhard Fugel, especialista en motivos religiosos que nació en 1863 y falleció en 1939 en Munich.
Contesta a estas cuestiones fijándote en los personajes del cuadro:
¿Qué hacen?
¿Qué actitud tienen?
¿Dónde crees que están?
¿Qué instrumentos musicales aparecen en el cuadro?
¿Qué crees que significan estos instrumentos musicales?
¿Qué pensarán los protagonistas del cuadro?
¿Qué quiere reflejar el artista?
¿Qué crees que esperan nuestros amigos judíos del cuadro? Recuerda que ya hemos hablado en clase de los profetas y a lo mejor esto te da una pista.
Para responder a estas preguntas, te invito a que leas este salmo de AT. Te parecerá coincidente con la temática del cuadro. Es un Salmo del AT.
SALMO 137
1 Junto a los ríos de Babilonia,
nos sentábamos a llorar,
acordándonos de Sión,
2 En los sauces de las orillas
teníamos colgadas nuestras cítaras.
3 Allí nuestros carceleros nos pedían cantos,
y nuestros opresores, alegría:
«¡Canten para nosotros un canto de Sión!».
4 ¿Cómo podíamos cantar un canto del Señor
en tierra extranjera?
5 Si me olvidara de ti, Jerusalén,
que se paralice mi mano derecha;
6 que la lengua se me pegue al paladar
si no me acordara de ti,
si no pusiera a Jerusalén
por encima de todas mis alegrías.
Ahora o en otro momento te invito a que escuches esta canción con el vídeo que añado a continuación. Es una canción de un grupo conocido hace muchos años
(que mayores somos algunos) pregunta en casa por si alguien lo conoce y por el nombre del grupo. Fíjate en la letra y observa si lo que dice tiene que ver con el salmo y el cuadro que te he pedido que analices. Esto por supuesto es opcional y puede ocupar los momentos de tedio. Prometo que haré una entrada exclusivamente con esta canción cuando disponga de tiempo.
Disfruta del cuadro y de la canción, así como del salmo, que no tiene desperdicio. Si tuviéramos más tiempo hablaríamos largo y tendido sobre algunos detalles, canciones, más cuadros y otros "menesteres" sobre este tema, pero es lo que tiene que el tiempo discurra de esta manera...
A todos os deseo "Larga vida y prosperidad". (un día hablaremos de esto también)
Hoy traemos a nuestro blog uno de los capiteles de la iglesia románica de Pineda de la Sierra en Burgos.
La iglesia la conocemos bajo la advocación de San Esteban Protomártir y es de fácil localización dentro de este pequeño y bonito pueblo burgalés.
Este capitel que presentamos en nuestro blog, es uno de los capiteles que encontramos en la portada de la iglesia y si prestas un poco de atención a alguno de los detalles, verás que representa la adoración de los Magos de Oriente.
Foto:aurigasensalamanca.
En el capitel, además de los magos de Oriente, podemos observar a la virgen María con el niño en actitud de bendición, o por lo menos eso me parece después de observar la escena.
¿Será José el personaje que se apoya en una especie de bastón desde luego nada proporcionado? Si la respuesta es afirmativa, tendremos entonces la típica escena completa de la Epifanía: la Sagrada Familia con los magos de Oriente
Foto:aurigasensalamanca.
Esta última fotografía es de la portada completa de la iglesia de Pineda de la Sierra. Portada de la que seguiremos hablando en nuestro blog, pues guarda detalles muy interesantes que iremos desvelando poco a poco.
La pirámide de Cayo Cestio en Roma sorprende pues parece fuera de lugar. Sin embargo las modas influyen siempre y de la manera más insospechada en algunas ocasiones.
Cayo Cestio, se enamoró de la moda egipcia y para su tumba, encargó esta pirámide que guardarían sus restos para la eternidad.
Se construyó en torno a los años 18 y 12 a. C y como su propio nombre indica, era la tumba de Cayo Cestio Epulón.
Pirámide de Cayo Cestio. Foto aurigasensalamanca.
Pirámide de Cayo Cestio. Foto aurigasensalamanca.
Aunque la pirámide se construyó fuera de las murallas romanas, sin embargo el crecimiento de la ciudad hizo que terminar incluida como parte de la muralla aureliana.
Pirámide de Cayo Cestio. Foto aurigasensalamanca.
La fotografía siguiente está tomada desde la Puerta San Pablo, a la que se puede acceder para recorrer sus instalaciones en las que hay un museo gratuito.
Pirámide de Cayo Cestio. Foto aurigasensalamanca.
Esta fotografía está realizada desde la parte superior de la Puerta de San Pablo. En ella contemplamos que la calle actual está por encima del suelo original sobre el que se levantó la Pirámide Cestia. Además, viendo a los transeúntes podemos darnos cuentas de las dimensiones de semejante tumba, evidentemente lejos de sus modelos egipcios, pero para una ciudad como Roma, no está nada mal.
Una Cupa es un sepulcro en forma de medio tonel. Este que ilustra nuestra entrada es en concreto del siglo III y albergó los restos incinerados de dos personas. En concreto, los restos de los hermanos Gemello y Sucesso de treinta años.
Las fotografías las tomé en el torreón de Layana en las Cinco Villas zaragozanas y en los paneles didácticos explica como en esta zona era común que las partes productivas de las fincas romanas estuvieran habitadas por libertos y esclavos empleados en la administración de estos centros. Estas fincas solían contar con áreas propias para hacer las veces de cementerios.
Monasterio. Ábside de la iglesia. aurigasensalamanca.
Seguimos escribiendo algunas entradas para ayudar a los alumnos de 2º ESO para realizar sus trabajos de historia de la iglesia. Esta entrada esta pensada como un acercamiento a uno de los ejemplos que ellos están viendo en sus trabajos.
Entrada al monasterio. aurigasensalamanca.
El Monasterio de Santa María la Real de la Oliva está considerado como la primera fundación del Cister en la península.
Este monasterio construido en el siglo XII en Navarra vivió momentos de esplendor en la edad media, pero la guerra de la independencia y la desamortización de Mendizabal lo dejaron en ruinas. En el siglo XX se restauró en parte y volvió a ser ocupado por una comunidad que hace de la oración, el trabajo y la acogida su manera de vivir.
Entrada al monasterio. aurigasensalamanca.
El Cister es una nueva orden monástica que surge de la orden cluniacense. La orden de Cluny, se había relajado y alejado de la Regla de San Benito de tal manera que lo esencial en la orden, se había perdido.
Es entonces cuando surge Roberto, quien junto a otros trece compañeros se retiró a Molesme y más tarde a Cîteaux, cuyo nombre en latín era Cistercium, de donde viene el nombre con el que conocemos a la nueva orden.
Esta nueva orden, no dejará de crecer y con ella los monasterios y su manera de entender el arte, que "prohíbe que en las iglesias y en otras dependencias del monasterio se hagan esculturas o pinturas, pues estas distraen de la meditación o de la disciplina de la seriedad religiosa" como escribirían en el Capítulo general de 1134.
En la fachada principal, de la iglesia de este monasterio encontramos un arco apuntado y abocinado con doce arquivoltas. Estas doce arquivoltas descansan en seis sencillas columnas con capiteles que tienen decoración vegetal.
Parte de la fachada de la iglesia. aurigasensalamanca.
En el tímpano observamos un Agnus Dei "Cordero de Dios" dentro de un crismón. Fuera del crismón observarás en la parte superior un sol y una luna. Además también verás un tetramorfos.
Sobre el tetramorfos ya hemos escrito en este blog utilizando otras imágenes. Puedes verlo en este enlace. Hay más detalles en esta portada, pero no vamos a profundizar más en ellos.
Detalle del Agnus Dei. aurigasensalamanca.
A continuación puedes ver unas fotografías con más detalles de la fachada de la iglesia.
Detalle de la fachada de la iglesia. aurigasensalamanca.
Detalle de la fachada de la iglesia. aurigasensalamanca.
Detalle de la fachada de la iglesia. aurigasensalamanca.
Parte fundamental del monasterio era la sala capitular, lugar donde se reúnen los monjes. El Abad preside este capítulo o reunión, donde sentados el resto de los monjes según su grado de importancia, se distribuyen las actividades, se confiesan las faltas cometidas y se exponen problemas, proyectos o cualquier otro asunto que afecte a la comunidad monástica y que sea preciso tratar.
Sala Capitular. aurigasensalamanca.
Sala Capitular. aurigasensalamanca.
Sala Capitular. aurigasensalamanca.
Sala Capitular. aurigasensalamanca.
La Sala Capitular así como el resto de dependencias del monasterio se articulan en torno al claustro.
Claustro. aurigasensalamanca.
Claustro. aurigasensalamanca.
Claustro. aurigasensalamanca.
En el claustro, puedes ver el "armarium" donde los monjes guardaban los libros que utilizaban en su liturgia
Armarium. aurigasensalamanca.
Armarium. aurigasensalamanca.
En la visita que realicé a este monasterio, hice más fotografías a otras dependencias del monasterio. Dejo una selección de fotografías del interior de la iglesia a continuación.
Interior de la iglesia. aurigasensalamanca.
Interior de la iglesia. aurigasensalamanca.
Interior de la iglesia. aurigasensalamanca.
Interior de la iglesia. aurigasensalamanca.
Puedes ver más fotografías de este monasterio puedes hacerlo en el álbum de Flickr de aurigasensalamanca y no debes perderte la visita en 360º al Monasterio en este enlace: Navarra360.
Bibliografía:
Para la redacción de esta entrada he utilizado los libros:
Monasterios de España de Pedro Navascués Palacio y Monasterios, Conventos y Abadías de España de la editorial Susaeta
Sigue atento a nuestro Padlet sobre historia de la iglesia y a nuestro blog de clase pues seguiremos añadiendo novedades.
No te olvides de las recomendaciones que hemos dado en clase para la presentación de los trabajos y recuerda todo lo que hemos hablado sobre la utilización de imágenes.
Utiliza bancos de imágenes para descargar de manera gratuita y legal. En el siguiente enlace a una de las páginas de nuestro blog encontrarás algunos bancos de imágenes: http://cort.as/-ClUJ
Si necesitaras utilizar imágenes de este blog, no dudes en hacerlo. Tienes también disponible el banco de imágenes de FLICKR.
Iglesia de San Saturnino en Artajona. Navarra. aurigasensalamanca.
Si quieres saber la razón de la segunda foto. Lee a continuación:
El otro día visité el 🔗Museo del Comercio para un actividad de 3º ESO relacionada con el comercio. Allí encontré unas sugerentes imágenes en la exposición temporal "Presuntamente POP"
Una de esas imágenes 📷 es la que acompaña mi felicitación de Todos los Santos. La imagen original corresponde al cartel publicitario del conocido Nitrato de Chile que adorna un sinfín de fachadas y que fue creado por Adolfo López-Durán Lozano. 🔗 En el cartel de la exposición, El jinete original es sustituido por la escultura de Julian Sánchez "El Charro" de Venancio Blanco acompañado del divertido juego de palabras "Ni trato ni truco"
Si no conoces los carteles publicitarios del Nitrato de Chile, te muestro uno a continuación.
Imagen descargada de wikipedia.
En algunas regiones de España son más conocidos otros carteles que hacen referencia al Nitrato de Cal de Noruega. Te pongo este ejemplo que fotografié en Tauste, Zaragoza.
Evidentemente, hemos sustituido al jinete por un barco vikingo que supongo estará navegando por lo menos por el Ebro.
El reto anterior fue descubierto por un alumno de 1º ESO. Acertó que se trataba de una ventana situada en un edificio de la calle Toro nº 66, justo encima de una oficina de Caja Duero.
Reto anterior. Foto: aurigasensalamanca.
Esta semana vamos a cambiar de tercio, aunque vamos a seguir paseando por nuestra ciudad. Seguro que has pasado muchas veces por debajo de estos señores que impasibles miran pasar los días y a las personas que como locas vamos de un sitio a otro sin mirar al cielo.
Dispones de este largo puente para pensar y pasear y el lunes dar la buena noticia de que el misterio has dado en solucionar.
Reto del puente de Los Santos. Foto: aurigasensalamanca.
